既然斑竹不删贴，不妨灌灌水

edgu

既然斑竹不删贴，不妨******

QUOTE:

Originally posted by songtao at 2003-11-24 03:34 PM:
今天看见一名日本男子，眼睁睁看着自己老婆被别人绑架去凌辱～～

  …… 发这帖子纯就图一乐！你们思想高的到一边凉快！
不要打扰俺们找点娱乐的自由 ……

《阿Q正传》——当阿Q落败时，“他擎起右手，用力的在自己脸上连打了两个嘴巴，
热刺刺的有些痛；打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是另一个
自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般，虽然还有些热刺刺，心满意足的得胜的
躺下了。”

自个儿在家撒尿和泥玩大概一样乐吧~且没人会打扰你~~
如果那样能让你心满意足的话就别窜出来现世~~
没人希望在华东区看到如阿Q般粗鄙的标本和失心疯的梦呓~~~

[ Last edited by microfox on 2003-11-25 at 20:52 ]

我是一条鱼

算了吧，他的初衷也是出于对日本的不满，虽然后来说话太冲了点，但大家也都看在眼里了，什么样的人，说什么样的话。华东区的朋友大都是不错的，无论是从谈吐或素质上都在TP论坛中别树一帜。我只希望希望以后在华东区不要出现一些类似于此类无聊的话题。（楼主说话也不见的好听多少啊）

T21-user

算了,大家都哥俩好吧
他的初衷确实是处于对日本的厌恶的.

没故事的男孩

我啥都不知，反正日本子是要打倒D~~~国内练兵，一致对外

yogibear

QUOTE:

Originally posted by edgu at 2003-11-24 17:57:
既然斑竹不删贴，不妨继续帮助教育 songtao




《阿Q正传》——当阿Q落败时，“他擎起右手，用力的在自己脸上连打了两个嘴巴，
热刺刺的有些痛；打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是另一 ...

完全同意。

这样的YY之做，我记得看过一篇文章《床上的爱国主义》说得没有比它更透彻的了。。。

microfox

我觉得无所谓了
男人那个没有YY过
只要不要变成爱好就好
另外平时生活习惯要好，是男人的话就少吃芹菜少抽烟少用海飞丝，据说都杀J的
孔子他老爸可是64岁生的他，史书说这叫野合，狗屁不通的中学老师就说那是孔子的老爹搞不正当男女关系冒出孔子来的，全是放屁，男子八八之数谓之野，女子七七之数谓之野是也。所以说孔子他老爸多么的注意保养呀。我们要像他学习
所以我们少yy，多锻炼身体才好，利国利民
啊，好像跑题了，我跑
嗷.....

[ Last edited by microfox on 2003-11-24 at 23:38 ]

songtao

斑竹说的正解！哪些所谓有实际行动的请你把你的行动讲讲啊！
不要看不惯这，看不惯那！到真个的时候还不定谁要当汉奸那！

gaius

内部别乱哪，是吧

edgu

抱歉抱歉~说话冲了些~~

微狐提到杀J，不由勾起我的心事~~

前些时一不小心，大功告成~~

偏LP咨询医生的时候被建议不要把这个BB生下来（医生是出于优生的考虑）~

可知这事对一个女孩子打击有多大~

也可想而知我受的压力有多大（究其根本，LP自然认为是我不好嘛）~~

暂时还只是想多跑几家医院听听其他医生怎说，再作定夺~~~

=============================================

对于日本人，请不要把他们比做猪~

这样会玷污那些和日本英勇战斗过并光荣战死的人们的荣誉~~

也侮辱了当代那些和日本在各个领域继续拼搏的人（比方说我们的女排）~~~

我要说的就这麽多了~

==============================================

T21-user

SONGTAO的本意可能是好的.但是把日本比做猪是万万不对的.
猪是可爱的,为我们作出巨大贡献的动物.而日本人是连牲畜都不如的东西.他们没有资格和猪相提并论!

海上新客

这几天比较忙，没看到前面的帖子，不过本人抗日早就落实到行动而非口诛了，看我的签名。

cybin

我想说一句，建议大家不要种族歧视。
我们狠日本，想扁日本应该靠技术、国力、素质等等。 当然，目前我们国家还不发达，但我相信我们的国家一定能超越日本，让小日本心悦诚服！

没故事的男孩

本人也是抗日D，而且在不少地方也碰到过同道中人，看来人民们正在行动起来，虽然只是那么一小部分，但是相信星星之火可以燎原总有一天人们会有共识的，俗话说食敌一斗胜于十斗，只要我们抵制他们的产品，看他们还怎么强

w0017

QUOTE:

Originally posted by 没故事的男孩 at 2003-11-25 06:12 PM:
本人也是抗日D，而且在不少地方也碰到过同道中人，看来人民们正在行动起来，虽然只是那么一小部分，但是相信星星之火可以燎原总有一天人们会有共识的，俗话说食敌一斗胜于十斗，只要我们抵制他们的产品，看他们还 ...

faint。虽然历史应该铭记。但是只靠中国人民抵制日货，日本就无法强大，这说法未免太过可笑。至少历史不是这么写的。
抵制日货，到底是中国受损更大，还是日本？

[ Last edited by w0017 on 2003-11-25 at 18:32 ]

没故事的男孩

理论上来说……是日本……把？

w0017

faint。理论上，实际上呢？
50-70年代日本发展黄金时期，中国没人去买小日本的东西吧？
与其整天琢磨怎么把别人搞垮，不如自己发展强大之后......

有句话，杀人三千自损八百。更何况现在根本不是这种比率。

另一方面，说句大家不爱听的，中国目前发展，离不开日本的技术和投资。
（或许“离不开”是用词不当）
查一下日本最近二十年的对华贷款用到什么地方就明白了。

没故事的男孩

那总不能去日本大使馆静坐示威把

yogibear

其实靠语言或者PP把日本和动物以及其他恶心东西联系起来是毫无意义的。
如果这个坛子里有日本人的话，只会让人家更加看不起我们。
谁不恨日本人？当年屠杀我们那么多的同胞。。除非这个是不折不扣的汉奸。。
我至今都对当年放弃对日本的索赔要求感到不可理解。想起来就TMD恶心。

大家还不如想想日本为什么会成为经济超级大国？
把日本人对工作的认真，执着，用到我们日常中去，
学习人家的优点，比这种口头上的YY有意义的多。。

转我在网上看到的一句话，也不知道谁写的：
##############################

少学拳匪，多点理性
　　如果你认为自己爱国并且鄙视日本民族,请您做以下事情.
　　
　　1、如果当地有日本大使馆、领事馆或者日本驻华机构，在抗战胜利日、“九.一八”纪念日、“卢沟桥事变”纪念日选择去静坐示威。（放心，领事馆里没有日本海军陆战队，也没有安设机枪，死不了人的。）
　　2、在日本政府官员参拜靖国神社、窜改教科书这样的日子里，给日本驻华机构打一个电话，告诉他们中国人民不欢迎这样的事件。
　　
　　3、访问你身边经历过抗战时期的老人，记录下他们的证言，并且请他们签名。任何人都可以。
　　经历过抗战的老人们一天天减少，再过几十年，这段历史将再也没有当事者证实。
　　如果可能，找到你身边的抗战老战士，向他行一个礼。
　　
　　4、如果身边有日本技术人员和专业人员，努力学习他们的技能和苦干精神，不要让他们带着钱和对中国人的鄙夷离开。
　　
　　5、如果你身在日本或者有机会去日本，不要满怀仇恨，而是努力学习，弄清这个民族是怎样强盛的？向自己保证将来一定会回到自己的祖国。
　　
　　6、如果你遇到日本人，不需要用愤怒和恼恨来标榜自己，唯一需要做的是让他知道你自尊、热爱自己的民族而且富有智慧。
　　
　　7、给日本政府写一封信，告诉他们你的心声。（不是经常有人给联合国秘书长和美国总统写信吗？）
　　
　　8、有机会去南京和北京，抽出半天的时间去拜祭南京大屠杀纪念馆和卢沟桥抗战纪念馆，并且献上一束花。
　　
　　最重要的，每天临睡前可以思考一下，你是不是好好做了自己的工作？而不是想着泡了几个女人和挣了多少钱。哪怕是最微小的一件事，只要是正当的、有益于人和社会的，只要你认真和努力地做了，就是对民族和国家做出的贡献。
　　
　　不必要做的事
　　1、“抵制日货”
　　2、不去日本
　　3、对所有日本人满怀仇恨
　　4、在网上滥骂
　　5、满脑子想着想强奸日本女人和占领东京
　　6、把日本民族描绘成可卑和变态的倭人
　　7、仇恨看日本漫画和日本电影的青年
　　8、随便把和自己意见不同的人叫做“汉奸”

cybin

yogibear 的转帖 写的很实在。 尤其是这一句：“ 最重要的，每天临睡前可以思考一下，你是不是好好做了自己的工作？而不是想着泡了几个女人和挣了多少钱。哪怕是最微小的一件事，只要是正当的、有益于人和社会的，只要你认真和努力地做了，就是对民族和国家做出的贡献。”   现在还没达到这种境界，到会朝着这个方向努力。

没故事的男孩

要人人都能这样，不早就共产社会了
日本子的工作态度我是没话说，这是他们整个社会风气使然，可是日本子整个民族的态度就令人及其不爽，非好像自己是个多高尚的民族但确是龙困浅滩，这不知道他们哪儿来的那么多民族优越感，到底是他们爱国主义教育做得太好，还是我们做得不够好？总之，就是LJ，谁也不爱看个偏执狂没事儿就在你家门口做罪恶感大拍卖不是

T21-user

QUOTE:

Originally posted by 没故事的男孩 at 2003-11-25 08:46 PM:
要人人都能这样，不早就共产社会了
日本子的工作态度我是没话说，这是他们整个社会风气使然，可是日本子整个民族的态度就令人及其不爽，非好像自己是个多高尚的民族但确是龙困浅滩，这不知道他们哪儿来的那么多民 ...

讲的好!赞美男孩子一个

yogibear

QUOTE:

Originally posted by 没故事的男孩 at 2003-11-25 20:46:
要人人都能这样，不早就共产社会了
日本子的工作态度我是没话说，这是他们整个社会风气使然，可是日本子整个民族的态度就令人及其不爽，非好像自己是个多高尚的民族但确是龙困浅滩，这不知道他们哪儿来的那么多民 ...

1.这个和共产主义没有关系。不积跬步，无以至千里，量变到质变的道理没有错的。共产主义本身就是一个不明确的词。

2."日本子整个民族的态度就令人及其不爽"...
日本人不知道南京大屠杀，有的是因为历史真相在他们的教科书里被掩盖。
同样，我们的教科书也掩盖一些事实。姑且就算是态度都“令人及其不爽”，那我们更要自强和尽自己的个人微不足道的努力（毕竟这里普通人占多数吧）。

3。“确是龙困浅滩”，他们遇到了经济困难，但是记住瘦死的骆驼比马大，人家仍远远强过我们，（主要指经济上和全球竞争力）你不否认吧？对强者，要学习人家的长处。

4。”总之，就是LJ“这句结论好像论据不足，逻辑上不太通。

本来不想说这么多的，因为我觉得我做的也很不够，我也只是尘世中一俗人而已。我也不是教育家和中宣部的干部。

希望大家一起冷静思考。

edgu

二战接近尾声，当时美国对日政策有两大问题急需考虑，一是日本会不会投降的问题，其二是日本如果投降是不是还要保留其天皇的问题，这两大问题美国政府交给了杰出的女人类学家本尼迪克特来研究。研究于1944年完成，在1946年以《菊花与刀》为名发表，立即在日本引起了轰动，日本人甚至认为通过这本书他们才真正了解了自己，这本书现在是公认的人类学经典名著。这有点象托克维尔的《美国的民主》在美国引发的反应，《美国的民主》是社会学的经典著作。《菊花与刀》讲了些什么呢？
　　
　　我认为，这本书最有价值的地方就是把日本文化定义为“耻感文化”，以下，我把这段经典的话不惜篇幅全文照抄：
　　“真正的耻感文化依靠外部的强制力来做善行。真正的罪感文化则依靠罪恶感在内心的反映来做善行。羞耻是对别人批评的反应。一个人感到羞耻，是因为他被公开讥笑、排斥，或者他自己感觉被讥笑，不管是哪一种，羞耻感都是一种有效的强制力。但是，羞耻感要求有外人在场，至少要感觉到有外人在场。罪恶感则不是这样。有的民族中，名誉的含义就是按照自己心目中的理想自我而生活，这里，即使恶行未被人发觉，自己也会有罪恶感，而且这种罪恶感会因坦白忏悔而确实得到解脱。”

edgu

要说明耻感是什幺，莫过于解读日本的民族叙事诗《四十七士物语》：
　　大名(类似于中国的诸侯)浅野觐见幕府将军，由于没有向位居中枢的大名吉良送重礼，因此在浅野向吉良请教上朝礼仪时，故意把礼仪乱说一通，导致浅野在上朝时穿上完全违反仪式的服装。这样，就使浅野羞愧难当，在朝堂上拔刀砍伤吉良前额。虽然，浅野是履行了“对名分的情义”的正当行为，但在朝堂上拔刀是对将军的“不忠”，因此，浅野必须按规定切腹自裁，才算是对将军“尽忠”。浅野回到自己家里，如式端坐，等到自己最有才智、最忠诚的家臣大石来了，两人双目久久凝视之后，就以刀刺腹，亲手结束了自己的生命。
　　
　　后来大石等四十七位家臣，为了麻痹吉良，用尽了各种手段，在这里不再详述。值得一提的是，其中一位家臣，把知道内情的妹妹给杀了，另外一位，为了筹集资金，竟然把自己的妻子卖到妓院去，最令人不可思议的是，还有一位，为了获得吉良家的内情，竟然把自己的妹妹送给吉良作侍妾，这不但要求她忍辱负重，而且在谋刺成功之后，还不得不自杀以表明自己的清白。而这些在许多文化背景下，完全是悖离人之常情的事，在日本人看来，为了对“名分的情义”，是完全值得的，相反，在他们为了迷惑吉良而制造的烟雾下，人们以为他们不替浅野报仇了，他们毎个人可都让人瞧不起呀。真到最后，在谋刺成功之后，他们被全日本视为英雄，但杀吉良并没有经将军同意，为了“忠”，这四十七士就在浅野坟前，用吉良的头祭奠完吉良之后，全部切腹自杀。

edgu

大和民族的“菊花”品格，保证了他们能够忠诚地对待自己的伦理道德，固然，“羞耻感要求有外人在场，至少要感觉到有外人在场。”但是内省与耻感同行，保证了在日本人的伦理道德范围内，他们具有相当高的诚信。

耻感文化对日本企业管理方式的影响，至少体现在以下三点：
　　其一，“忠”和“情义”与等级制度的有机融合。日本绝大多数公司对员工实行的是“铁饭碗”，终生不解雇，而且升迁十分讲究论资排辈。这一套在日本有很好的效果，为什么在中国行不通？现在有的管理学家在中国已准备宣讲儒家伦理，准备用在公司管理上，不过，儒家的义理容易宣讲，但要在中国培养“耻感”，恐怕不是一件容易的事，而没有“耻感”的义理宣讲，孔子不早就说过，“如礼何？如乐何？”
　　
　　其二，日本产品的精良，和他们重视礼仪的一丝不苟是分不开的。在《四十七士物语》中，礼仪上的疏漏足以使人付出生命的代价，而这种对细节讲究的民族性格，很容易演变成为踏实细致的工作风格。
　　最后，日本的诚信品质，和这种耻感分不开的，无论是在企业和其它社会生活中，耻感都起了类似于宗教的作用。也正是有了在社会中普遍存在的诚信，才有了日本人的安全感和归宿感。

没故事的男孩

呵呵，逻辑不足也无妨，强词夺理也无妨，总之，就是LJ！

edgu

日本把儒学和他们传统的神教结合起来，反而把儒学对社会的正面意义发挥到了最大限度。日本人文雅、高洁、细致、严谨、忠信诚敬以及勤奋刻苦的品质，这是由于其文化和制度的特点都有利于耻感的形成。这也就是日本人性格中“菊花”的一面。
　　
　　但是，“真正的耻感文化依靠外部的强制力来做善行。”尽管日本人能在其它人不在场时也能保持内心的耻感，而且这种耻感成为了他们构建道德自我的原动力，我们还是应该看到，在他们的伦理范围和道德要求外，他们不能认清何为罪恶。在他们的内心深处，没有康德所说的“绝对的道德律令”。而他们的残暴、贪婪、好斗、嗜血的一面，正是他们有耻感而无罪感的表现。

edgu

天皇决定投降，日本人认为自己已经“尽忠”，他们就不会再继续抵抗。美国占领军没有在日本遭到一次袭击，这令人惊讶，但我们在了解了日本文化决定的性格特点之后，是不会感到奇怪的。
　　
　　能够理性地对待用原子弹炸自己的人，这说明日本人能够忍辱负重，“包羞忍辱是男金”，在这一点上我觉得他们也象古代中国人。而现代的中国人似乎已经把耻和辱混淆不分了。
　　
　　为什么要在日本保留天皇制，因为天皇在日本是“耻感”的核心，没有了天皇，社会秩序可能都不容易维持正常。麦克阿瑟说天皇抵得上若干装甲师，这绝非虚言呀。而在天皇名义下的任何现代化变革，总能顺利完成，这和中国走向现代化的困难重重，形成了鲜明的对比。
　　
　　但是，日本人要为南京大屠杀之类的罪行反省和忏悔是困难的，因为这些事并不能激发他们的耻感。他们的耻感只有在他们的伦理体系内部才能感受得到。

yogibear

很早就听见有人说"日本人把最好的留给自己用,2流的给欧美,3流的给中国",
我也不知道到底是不是属实,

不过我倒是想,我们中国的产品,尤其是食物类的如果能做到这点,
" 最好的给自己用",

而不是把毒大米,地沟油, 残留农药含量居高的食物给我们自己食用,
这样更让人看得起.

[ Last edited by yogibear on 2003-11-25 at 21:34 ]

doremi

QUOTE:

Originally posted by yogibear at 2003-11-25 21:33:
很早就听见有人说"日本人把最好的留给自己用,2流的给欧美,3流的给中国",
我也不知道到底是不是属实,

不过我倒是想,我们中国的产品,尤其是食物类的如果能做到这点,
" 最好的给自己用",
...

俺身边就有这样的例子，比如*立的电池就是。材料最好，质量最好的去了日本，。。。


有人说，是市场定位，价格，消费水平等因素，也有一定道理。希望如此


少说多做。中国自己强大，俺们每个人自己努力做好才是真，有时间议论，大家更要花时间去努力阿