【求助】什么是鸡头肉？？

布吉

不大懂，请教各位XD

SKTOO

肌头肉?鸡头肉?

汉唐

搜索,新剥鸡头肉 看看?

今天网速特别慢,无法代劳.

padpeng

???

难道是 鸡冠?

布吉

谢谢3楼

这种说法来自唐朝皇帝唐玄宗和杨贵妃的故事。

唐玄宗和杨贵妃经常在后宫便殿与之一起宴乐。一次，贵妃中酒，衣衫褪落，微露玉乳，玄宗扪之曰：“软温新剥鸡头肉。”禄山在旁对曰：“滑腻初凝塞上酥。”其调虐至斯。后三日，贵妃复召安禄山入宫，以锦绣为大襁褓裹之，使宫人以彩舆扛着嬉戏，名曰“洗儿”，玄宗知道了也只当玩耍，丝毫不疑。于是安禄山出入宫禁，如同平地。或与贵妃一同饮酒，或在寝内通宵不出，颇有丑声喧闻于外。

JackyNow

才知鸡头肉非肉。。。。

布吉

“扪”怎么读，啥意思呢

lelewawa - T50-6

汉语博大精深呐，古汉语更是如此呢

开水100℃

小jj那个帖子里就有N多鸡头肉……

lelewawa - T50-6

鄙视二月河

hanfengfei

同上

lelewawa - T50-6

　从来虏性似虎狼——满清政权初期的凶残性分析
　　
　　满清在北方，多年来一直烧杀抢掠，为北方汉族人民憎恨入骨。大辫子的狰狞以及哇里哇啦的满语，一直是恐怖的代名词。
　　
　　首先，满清（后金）摆脱明朝，绝不是被压迫的弱小民族的正义反抗，完全是养大狼崽忘恩负义的分裂脱离。
　　
　　后金立国之初，每每大兵齐集，自努尔哈赤到小兵，皆欣然命酒，嗷嗷怪叫：“去抢西边！”
　　
　　所以，抢掠，杀戮，强奸，焚烧，构成了清军对明战争的主旋律，毫无任何正义而言。
　　
　　吴三桂献山海关投降之前，皇太极时代，挥兵毁长城侵入内地七次，掳掠二百多万汉人为奴隶，屠杀百万，所过数千里尽为赤地。
　　
　　清兵过后，人民欲耕无人，欲耕无食，欲耕无牛，饿死又达百万，所以，他们对汉族人民的残虐，令人发指。
　　
　　言及明清战争的是非，可以说满清（后金）所发动的完全是非正义的残暴的掳掠战争，明军所进行的，是维护国家统一安宁的反侵略战争。
　　
　　我们绝对不能因为今日满族是中华民族大家庭的一员，而忘记历史，甚至故意篡改历史。
　　
　　回望历史，绝非是清算历史旧帐和纠缠民族矛盾，而是弘扬我们主体民族的崇高精神，褒宣我们伟大的民族英雄和爱国者。
　　
　　最让人摧腕愤恨者，当今文学界、学术界不少人为满清的残暴涂脂抹粉，一是写历史小说的“三月河”，一是讲明清史的“阎虫年”。这两个老匹夫，竭力渲染清朝统治者的“伟大”、“ 光荣 ”、“正确”，美化和拨高清初统治者的“仁德”和“大略”。
　　
　　特别是那个电视上宣讲满清政绩的阎虫年，言及清帝的“深仁厚泽”，眼中泪光闪烁，如丧考妣，其情其景，不亚于跪在皇太极靴前俯首献媚的洪承畴。
　　
　　天日昭昭，良心何在！
　　
　　如果满清的努尔哈赤、皇太极、顺治等虏君为“正人”，那么，杀身成仁、舍生取义的张春、史可法、左懋第、袁继威、金声、黄道周、夏完淳、陈子壮、瞿式耜、李定国、张煌言，这些挺身而起反抗民族奴役的大汉义士，又为何等人！
　　
　　难道，他们是抗拒历史潮流、抵抗“大清”大一统的“死顽分子”吗？
　　
　　如此众多的民族英雄，国而忘家，公而忘私，毁家纾难，投笔从戎，这样的铮铮仁义志士，绝非是腐败大明王朝的“殉葬品”。
　　
　　无论我们这个卑微的时代怎样践踏他们的人格，无论历史如何跌宕起伏，这些英雄人物，必将名垂百代，浩气长存！
　　
　　中华民族的脊梁，绝非是阴险、以杀戮为快的清朝帝君，而是那些舍生忘死的大明英雄！他们那种勃勃不屈的伟大民族精神，是中华主体民族赖以生存的深层基础！
　　
　　剃发令下，流血成河，江南人民，以百万头颅的代价，终于认清了满清的凶残面目。至此，他们对于“大清”的幻想，告于终结。
　　
　　所以，当时在江南的一个外国传教士就感慨：“辫发胡服之新制，大招汉人之反感，彼等对于满洲ZF，群起反抗。汉人以为，受此强制，辫发胡服，较诸处于任何异族之徼号为耻辱。先前为保头颅而柔顺如羊之汉人，今因为保其发服而奋起如虎。如当时江南诸王（指南明诸王）能一致奋起不生内讧，则满人能否统一中国，尚属疑问。”
　　满清剃发之举，不仅仅戕杀人命，其实，从清王朝本身来讲，也严重阻碍了它在中国的统一进程。
　　
　　以李自成余部为例。自李自成通山被杀，其属下数十万人，一时间群龙无首。马进忠、王允成、牛万才等人皆在岳州等地向清朝英王阿济格表示归降；刘体纯、田见秀等人向清将佟养和归降，安置荆州；李锦、高一功等人向武昌清军投札，表示在湖南归顺；郝摇旗等人也写降表，皆有归降之意。而且，根据清朝档案，这些农民军头领的降表书扎，一应俱全，绝非空外来风，且当时他们决非“诈降”。因为，农民军与明军二虎相斗，两败俱伤，当时的胜利者，惟有满清一方，向他们降附，大势当然之举。但是，所有这些农民军军将，皆要求以“不剃头”为条件。
　　
　　清廷“剃头诏”下，清ZF当地的府衙奉命死催，各部农民军残部终于为保汉族冠发，纷纷而起，转投明臣何腾胶和堵胤锡。因为留发复叛，几十万大军，登时与满清为敌怨。
　　
　　日后，金声桓、李成栋、吴三桂反清复叛，也都是以“留头发、复衣冠”为号召，致使无数中华赤子为恢复大明衣冠而群起响应。
　　
　　1654年（顺治十一年），满清与郑成功谈判，本来因父亲被羁押，郑成功已在福建安平会见清使，大有讲和示好之意，并欲接受清朝“海澄公”之封。但是，恰恰因为清使要郑成功先剃发而开读诏书，致使双方丧失回旋余地，谈判终告破裂（见江日升《台湾外纪》）。
　　
　　冠发衣服之争，一直郁积沉结，直至清末，大汉民族二百多年怒气一泄而出。太平天国这个怪胎，虽然理偏教邪，军中儒生所写的《奉天讨胡檄》，却很让人感慨：
　　
　　
　　“夫中国自有中国之形象，今满洲悉令削发，拖一长尾于后，是使中国之人变为禽兽也！中国有中国之衣冠，今满洲另置顶戴，胡衣猴冠，坏先代之服冕，是使中国之人，忘其根本也！”

hlxyhqc

呵呵，学习了，真不错，谢谢。

altair

QUOTE:

原帖由 jason711006 于 2007-8-4 13:38 发表
从鸡头肉到二月河再到讨伐胡虏，跨度太大了吧

此帖颇显专门网本色，比之华东无厘头的跨度稍微好点

JackyNow

确实鲜嫩欲滴。。。

realonlyou

QUOTE:

原帖由 布吉 于 2007-8-4 12:00 发表
谢谢3楼

这种说法来自唐朝皇帝唐玄宗和杨贵妃的故事。

唐玄宗和杨贵妃经常在后宫便殿与之一起宴乐。一次，贵妃中酒，衣衫褪落，微露玉乳，玄宗扪之曰：“软温新剥鸡头肉。”禄山在旁对曰：“滑腻初凝塞上 ...

最早知道“新剥鸡头肉”这种说法还是来自于中学时期那些“课外书”中的描述


这位兄弟写的典故不错

从次对鸡头肉有了新的认识，不得不叹服祖国文化的博大精深。。。。。。

realonlyou

更正“从次”＝从此

Cadder

各位高论，看后真是钦敬钦敬！！