依据罗马法，谁来负这个责任？

edgu

在一个公共广场上，一名理发师为一名奴隶酣胡子。
另外两个人在附近玩球，其中一个人不小心用球砸到了理发师，导致他割了奴隶的喉咙。
这由谁来负责呢：理发师、接球者还是掷球者?

小黑鱼儿

理发师，因为他拿着刀子。。。

howelee

客观是那踢球的人

evernever

刀子，罚它回炉另造

SKTOO

嗯,有点像推理小说的开篇.MARK一下.

Prophet

留座等答案

howelee

理发师误杀罪名成立,被判环手**

andoon

2个人罪过评摊～～

Richardlx

不是一个馒头引发的血案？

SKTOO

我在想,这个要看奴隶主人的意见吧.

以下摘录:

抛弃物件所致之损害

从建筑物向街道投弃物件所生他人的损害。为罗马法所规定。在罗马法中，抛弃物可以是固体，也可以是液体，只要受到了损害，受害人就可以提起“浇泼或扔郑之诉”(action de offusi ovelde jactus)。这种诉讼的被告是建筑物的所有人。如果他人奴隶、牲畜或其它物件因投弃物而致死、受伤或毁损灭失时，建筑物所有人得向受害人赔偿两倍于损害金额的价款；如果自由人因投弃物件而受伤害时，赔偿金额无法定最高限额并由法官裁量；如果自由人因投弃物件致死时，任何人有向官厅告发之义务。建筑物所有人除对自由人之死赔偿损失外，还得向告发人给付四万赛斯达斯(sestertius)的罚锾。----中华法学大辞典·民法学卷

[ 本帖最后由 SKTOO 于 2007-7-5 18:14 编辑 ]

SKTOO

转一篇讲座吧

《罗马法中的人法与人格》--真名士，自风流  （这个名字还真。。。。。*.*lll ）

第一篇：基本概念

为什么要认识和了解罗马法？

在开始看人格问题之前，我们先说说为什么要让大家认识和了解罗马法。从法律专业的角度来讲，罗马法可谓近现代各国民法学的源头，罗马法早在城邦时期就确立了许多非常重要的法律思想和现代各国民法所援用的法律制度，并且罗马法很早就有了国际私法的概念，所谓国际私法，就是在国际民商事法律关系中，如何适用法律的法律。当然了，说起来有点饶口。


什么是罗马法上的人格？

好，言归正传，我们现在就来看看人法的人格部分。那么，什么是人格呢？说通俗点，就是人的荣誉权、名誉权等等这些权利，比如头几年比较有影响力的余秋雨系列案件，就是典型的人格权纠纷。


罗马法上的“人”指什么？

罗马法上，关于人，有三个概念，即自然上的人（homo），法律上的人格（caput）和特定身份下的人（persona）。

caput这个词，是因为古罗马户籍制度上每一“家长”（家父）都在登记册中记载为第一册，所以，借指法律上的人格，因为罗马法上，只有家父是真正的自权人。persona原指演员扮演的角色，后来借指人的身份，比如官吏身份、元老院议员身份、保民官身份等等。而在罗马法上，要作为完全的权利义务主体，需要具有自由权、市民权和家族权，概言之，上述三种权利就是人格或者说人格权。



第二篇：基本权利：自由权、市民权和家庭权


一、自由权

谁能享有自由权？


我们先来看自由权。自由权是作为自有人所必须具备的基本条件。而只有奴隶，不享有这种自由权。

罗马法上的自由人（liberi）,包括生来自由人和解放自由人两种。

生来自由人（ingenus），是指出生就获得自由权，而且未曾丧失过自由身份的人。基于两种原因，可以成为生来自由人：一是出生，二是皇恩。

古罗马系讲血统主义的国家，所以，自由人的后代也是自由人，而不论其父母为生来自由或解放自由。而对于父母一方不是自由人的，则从其母，只要出生时其母为自由人的，则其为自由人。而到了后来，由于战争对于兵源的需求，以及受希腊哲学关于人生而自由思想的影响，改为规定只要其母在受孕期间一度为自由人的，则其为自由人。

而法律拟制主要系基于皇恩，所谓皇恩浩荡啊，按照罗马法规定，皇帝是最高统治者，他可以将自由赐予奴隶，在古罗马，由于只有自由人可以戴金戒指，因此，基于皇恩的自由权又称为“金戒指权”。但在这种情况下取得自由权的奴隶，尚不能摆脱其原主人的恩主权。

解放自由人，是原来主人所解放的自由人，即法律拟制自由人。罗马法上赋予主人的恩主权，是连皇权也无法剥夺的，因我罗马法上认为，恩主权是私权，皇权不能干涉。


二、市民权


什么是市民权？


古罗马的市民权类似于今天的公民权或者国籍，包括公权和私权，选举、被选举权属于公权，其实，和我们现代的政治权利、民主权利一样。由于罗马的官职都是荣誉性的，所以，被选举权又被成为荣誉权（jus honorarium）。我们重点看私权部分。

私权，包括婚姻权、财产权、遗嘱能力和诉讼权。说到诉讼权，我们可以结合一个恩主解放奴隶的例子来予以说明：


案例：恩主解放奴隶的时候，有一种诉讼的方式，就涉及到诉讼权问题，而按照法律规定，奴隶是不具有诉讼权的，也就是说，奴隶没法去起诉了，那么，如何通过起诉的法律规定来解放奴隶呢？这时候，恩主就请一个人作为奴隶的辩护人，一起到长官那里去，由那个人装做起诉恩主，问恩主是不是要解放这个奴隶，恩主予以认可…… 到后来，手续简化了，恩主直接和奴隶过去，就让长官的侍卫扮演这个辩护人角色来解放奴隶。如果用非起诉手段私自解放奴隶属于略式解放，略式解放的后果早期不为市民法所承认，但后来，只要恩主找够了证人，也可以通过略式解放合法滴解放奴隶。


市民权由谁享有？


罗马法把罗马境内的居民分为市民、拉丁人和外国人三类，所谓市民权都专属罗马市民享有。市民法是适用于罗马市民之间的法律，对于罗马市民与非罗马市民、非罗马市民之间，适用万民法（国际私法的起源）。古罗马市民身份可以基于出生和入籍获得，而入籍又分为奖赏与恩赐。

奖赏，凡外国人告发罗马官吏的贪污贿赂而使之定罪的，可奖赏告发者以罗马市民资格。公元前111年，又规定把这种奖赏扩大到拉丁人。此时的拉丁人实际上指古罗马社会中介于市民与外国人之间的自由人，因享有权利的多少，分为三等：古拉丁人、殖民地拉丁人、优尼亚拉丁人。外国人，指罗马市民以及拉丁人以外的友邦人民。在罗马法中，与罗马处于交战和不友好状态的国家的人民，被称之为敌国人。

恩赐，军伍大会或皇帝可以个别地或集体地授予居民以市民权。


三、家族权


什么是家族权？


家族权，指家族团体成员在家族关系中所处的地位和所享有的权利。由于罗马家族成员有的享有完全的权利能力，有的不享有，因此，根据他们权利之不同，可以分为自权人和他权人。他权人，指处于其他市民的权力支配之下的市民。这种权利，在罗马法上分为家长权、夫权和买主权。

家长，实际上指家父，在古罗马，能够成为家父的，只有长子（头生子）以及长子的长子（也许我的理解有误）。家父对于家庭成员具有支配权，他可以将家庭成员卖为奴隶，也可以让他成为自由人等等。包括其子之妻，都处于其支配下，也包括其子或其他家庭成员的财产。如果无子继承，则可以收养和认领，然后取得家父权。

夫权，和中国封建时期的纲常之说有点相似了。基本就是说，丈夫可以支配妻子。另外，古罗马的婚姻—华丽滴分为有夫权婚姻和无夫权婚姻，以及姘合。

买主权，我觉得和家长权以及自权他权构成一个非常有趣的体系。买主权在两种情况下产生。第一，罗马法上长期无雇佣契约，因此人们通过买卖方式出卖劳动力，家属被家长出卖后，就要处于买主的支配之下。第二，在罗马法上，家属无独立人格，如果家属侵害了他人权益，家长为避免赔偿损失，往往将致害的家属给受害人任其处理，使之处于受害人的买主权之下。

从共和国末期开始，家长权和夫权逐渐收到限制，雇佣契约的出现使得雇佣劳动也不再用买卖方式……因而将家属给受害人处理的情形也日益少见，在优帝一世（或曰查士丁尼一世）时彻底消除。而到优帝一世时，他权人的地位改进至近乎享有完全的权利能力了，也就是说几乎享有完全的人格了。

与他权人相对应的概念就是自权人。也就是不受上述家长权、夫权、买主权支配的人就是自权人。


花絮：有网友提出从此看出中国古代人权比罗马进步一点，但中国古代人权也好不到哪里去，比如主人可以任意杀害仆人或者奴隶，种种限制基本相当于不存在。而中国的家法：休书、逐出家门，都与罗马法中家长任意处置家庭成员类似，特别是没什么名分的家属，连苏东坡都把丫鬟送人且能传为佳话。


第三篇：罗马法中人格(即权利)的变更


罗马法中的人格变更


人格变更是罗马法上的一项特有制度，罗马法规定，具有完全人格的人必须享有自由权、市民权和家族权。一个人因某种原因，使这三种权利丧失一部分或全部，或者丧失某一种而取得另外一种，这种情况就叫人格变更，分为人格大变更、中变更和小变更。

人格大变更，实际上指丧失自由权而沦为奴隶，一般原因有三种：因犯罪被剥夺自由；被家长或债权人出卖到国外为奴；降服外国人违反禁令的。而人格大变更，实际上是人格的消灭或者法律上的死亡。

人格中变更，指罗马市民丧失市民权而成为拉丁人或外国人。由于罗马的家族权以市民权为前提，因此，丧失市民权就当然丧失家族权。其与人格大变更的区别，在于变更后是否仍保有自由权。发生人格中变更的事由有三：受刑事宣告而被剥夺市民身份的；罗马市民加入外国籍；拉丁人或外国人加入罗马国籍而取得市民资格的。

人格小变更，指丧失原有的家族权而取得新的家族权，权利人原来享有的自由权和市民权不便，因而在法律上仍然享有完全的人格。发生小变更有三类：1、自权人变为他权人；2、他权人变为他权人；3、他权人变为自权人。

结合前面讲的人格权部分，我们可以看到，发生人格变更的时候，相应财产会发生变化，如自权人变为他权人时，其财产即归其权利人所有；又或会导致身份上的变化，如婚姻有有夫权到无夫权，由家长变为家属等等。


罗马法中的名誉减损


在罗马法上，除了人格变更外，名誉减损也是用来变更权利能力范围得一种制度。所谓名誉减损，就是在保全自由权、市民权和家族权得前提下，使一个人的权利能力受到某种限制。

古罗马社会非常重视名誉，一个人名誉之好坏，影响他参与各种社会活动的资格。所谓名誉减损，就是在保全自由权、市民权和家族权得前提下，使一个人的权利能力受到某种限制。实际上有点类似于现在的信用制度了。


名誉减损有三种：

第一种，不能作证（intestabilis）：所谓不能作证，不是不能在法庭上作证，而是丧失做证人或者请他人为自己做证人的资格，因为在古罗马，很多交易都需要证人的证明，比如古罗马的交易，必须由一名司秤、若干证人，交易双方在集市日，以天平、象征货物和对价的物体、并高声呼叫交易内容才能成立。恩主解放奴隶的略式也是如此，需要5名证人。可以想见,不能作证是多么严重的惩罚! 不能作证的原因有二：证人事后拒绝作证明的；用文字侮辱他人的。


第二种，丧廉耻(infarmia）：.这种名誉减损比不能作证稍轻。原因有：由于法院判决；法律规定的事实。丧廉耻分为直接丧廉耻和间接丧廉耻。
直接丧廉耻，是由执政官或者监察官根据事实，在选举或者户口登记时作出决定，将其不列入选举名单，或在户口登记簿上作出记载，当事人对此不得申诉。直接丧廉耻具有实效性，罗马执政官任期一年，监察官任期为五年，他们任期满后，任期内所作丧廉耻决定要由新任长官重新决定是否有效。
而丧廉耻的法律效果是：丧失选举权和被选举权，相应的服兵役的权利也被剥夺；诉讼权受到限制，不能为家庭外的人作诉讼代理人，也不能请他人作代理人；如妻子与人通奸，即使当场抓获，也无权杀死奸夫或对之起诉（汗……）；《优尼亚婚姻法》禁止元老院医院及其子孙与丧廉耻的妇女结婚。


第三种：污名（turpitudo）：有污名者，是指因其行为卑劣，受人蔑视，为社会舆论所不齿。
由于这种名誉减损即非由法律规定，也非由长官宣告之法律上丧廉耻，所以又称事实上的丧廉耻。对有污名者的权利能力的限制，是不准他们担任需要诚实信用的职务，如监护人、保佐人、证人等。而在婚姻方面，在婚姻由家长作主的时代，通常子女无权拒绝家长包办的婚姻，但如果未婚夫是有污名的人，则他可以反对。

个人认为，罗马法上的名誉减损，对于我们建设现代信用制度有非常重大的启示意义。虽然其规定可能过于落后，但给予一些人以污名或者丧廉耻称号，或能极大程度提高社会整体信用水平以及道德基础。

SKTOO

QUOTE:

原帖由 xcode 于 2007-7-5 18:05 发表
GOOGLE到的：

法官判决由理发师而不是运动员对顾客承担损害赔偿责任，因为该理发师自愿在通常举行球赛的地点从事他的营业。而按照现今意大利民法典第2050条的规定，无论何人，基于活动自身的性质或使用的器械 ...

这个事故有趣  等待LZ分解

zhou_iap

深圳，以后别在广场上给人做手术

寻寻觅觅

法律的精神是阻止类似的悲剧再发生

所以，此案判决如下：

理发师过失杀人罪名成立，判处有期徒刑7年，赔偿死者丧葬费若干，子女抚养费直至18周岁共计若干，掷球者承担附带民事责任，赔偿丧葬费若干

估计以后，没人在广场上理发了，扔球的也会长点眼睛了

————————————————————————————————————
又看了下，罗马法，那么理发师和掷球者共同触犯了奴隶主人的财产权，应当予以赔偿，

[ 本帖最后由 寻寻觅觅 于 2007-7-5 20:33 编辑 ]

火星人

修广场的人 制造刀子的人

cocooler

奴隶自己负责

天南地北

拜13楼的高人

edgu

QUOTE:

原帖由 xcode 于 2007-7-5 18:05 发表
GOOGLE到的：

法官判决由理发师而不是运动员对顾客承担损害赔偿责任，因为该理发师自愿在通常举行球赛的地点从事他的营业。而按照现今意大利民法典第2050条的规定，无论何人，基于活动自身的性质或使用的器械 ...

个人比较欣赏这个说法

edgu

QUOTE:

原帖由 SKTOO 于 2007-7-5 18:08 发表
转一篇讲座吧

《罗马法中的人法与人格》--真名士，自风流  （这个名字还真。。。。。*.*lll ）

第一篇：基本概念

为什么要认识和了解罗马法？

在开始看人格问题之前，我们先说说为什么要让大家认 ...

送花，送花～～～

SKTOO

QUOTE:

原帖由 edgu 于 2007-7-6 14:19 发表


个人比较欣赏这个说法

*.*lll 那到底判决如何?个人比较关心结果

ad8888

见18#奴隶自己负责, 以后奴隶禁止酣胡子

开水100℃

江平 米健 负责……

SKTOO

QUOTE:

原帖由 ad8888 于 2007-7-6 15:24 发表
见18#奴隶自己负责, 以后奴隶禁止酣胡子

呵呵~ 奴隶主不追究的话就不用负责,如果追究的话玩球的人和理发师就面临着沦为奴隶的局面了.俺记得从前在某本记载古罗马文化的书里有过目类似情节.

edgu

QUOTE:

原帖由 SKTOO 于 2007-7-6 14:23 发表


*.*lll 那到底判决如何?个人比较关心结果

呵呵，如果我是法官，比较倾向于按照XCODE兄的建议判决

或者把2个玩球的也追加进来，告他们2个在非专门体育场所玩球

一个奴隶总值2头羊钱吧，判决理发师赔1头，玩球的各赔1/2头

[ 本帖最后由 edgu 于 2007-7-6 16:23 编辑 ]

SKTOO

QUOTE:

原帖由 xcode 于 2007-7-5 18:05 发表
GOOGLE到的：

法官判决由理发师而不是运动员对顾客承担损害赔偿责任，因为该理发师自愿在通常举行球赛的地点从事他的营业。而按照现今意大利民法典第2050条的规定，无论何人，基于活动自身的性质或使用的器械 ...

我个人认为这样的判决是不合理的.

首先背景明显就不对。请注意，案件的主角之一：奴隶。与“现今意大利民法典”显然不是一个时期，用新法律审判旧案件 *.*lll

其次，这里所讲的“罗马法”应该是指古罗马国家的全部法律吧？

再次，引用一些关于古罗马法系的资料以供各位感兴趣的筒子研究

罗马法学家从不同角度，将罗马法划分为四类：公法和私法；成文法和不成文法；市民法，万民法和自然法；市民法和长官法。罗马私法的基本制度最为完备，将罗马私法的结构和体系分为人法，物法和诉讼法三部份，人法是关于人的权利能力和行为能力，人的法律地位，各种权利的取得和丧失以及婚姻家庭关系等方面的法律。物法在罗马私法体系中占有极其重要的地位，是罗马私法的主体，实体法的核心，对后出民法的影响最大，物法由物权、继承和债法三部份组成。物权是指权利人得直接行使物上的权利，是由法律规定的，不是由私人创设的，只有法律上所规定的物权才受到法律的保护，物权在罗马有五种：所有权、役权、地上权、永佃权、担保物权，其中所有权是物权的核心，是权利人直接行使于物上最完全的权利，具有绝对性，排他性及永续性三个法律特征。继承被置于罗马法的物法中，充分体现出它的私有财产关系性质，是所有权的引申。继承方式有两种，即法定继承和遗嘱继承。罗马法上没有专门的表示债的名词，在立法文献和法典中有过债的定义，《查丁尼法典》给债下的定义是“债是依国法得使他人为一定给付的法锁”，所谓法锁就是指特定的双方当事人之间用法律来连接和约束的意思。与人法、物法相比，虽不如前两者那样发达完备，但它涉及的内容十分广泛，许多方面的规定也比较详尽，提出的一些诉讼原则具有独特特点，对保证司法审判活动起了不少的作用。 罗马法将法分为公法与私法的同时，也将诉讼分为公诉和私诉，私诉是根据个人的申诉，对有关个人案件进行的审查。罗马国家制定了各种各样的诉讼程序，特别是在私诉方面，形成了一整套系统的、复杂的诉讼制度和程序。后来，由于时常发生值得保护的利益不能用一般的司法程序，方式来保护，于是，最高审判官又凭借其权力，发布强制命令来采取特殊的保护措施或方法，而不能用一般的程序来进行审理，这种程序称为特别诉讼，它在罗马帝国后期成为唯一通行的诉讼制度。

JackyNow

我猜是奴隶

因为奴隶是其主人的财产，将财产置于危险之下，奴隶负有主观责任