【转帖】黄巢真实吃人记

Men-Loong

按照历史教科书，黄巢是农民革命领袖，黄巢领导的农民起义，是推翻封建统治的革命行径，但若是以两分法的观点看，若是不那么以偏概全，不那么一白遮百丑，而取实事求是精神，这位革命领袖的革命行径，在涂毒非统治阶层的普通老百姓的手段上，历史上那些声名狼藉的屠夫，比之于他，都望尘莫及，甘拜下风。在一部＜二十四史＞中，只有他能够用"敲骨吸髓"四字，形容他的食人的残杀方式。
　　
　　据唐代张族的＜朝野佥载＞："隋末荒乱，狂贼朱粲起于襄、邓间，岁饥，米斛万钱，亦无得处，人民相食。粲乃驱男女小大仰一大铜钟，可二百石，煮人肉以矮贼。生灵歼于此矣。"
　　
　　据＜旧唐书＞："贼首(秦宗权部)，皆镖锐惨毒，所至屠残人物，潘烧郡邑。西至关内，东极青、齐，南出江淮，北至卫滑，鱼烂鸟散，人烟断绝，荆楱蔽野。贼既乏食，啖人为储，军士四出，则盐尸而从。"
　　
　　无论是黄巢以前的朱粲，用二百石铜钟煮人肉，还是黄巢以后的秦宗权，腌人尸作随军粮糗，都比不上黄巢。
　　
　　"[黄巢]贼围陈郡三百日，关东仍岁无耕，人饿倚墙壁间，贼俘人而食，日杀数千。贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于臼碎之，合骨而食，其流毒若是。"(《旧唐书》卷150下)
　　
　　到底黄巢这座食人工厂，一共吃掉多少人，史无记载。但据史书，他"围陈州，营于州北，立宫室百司，为持久之计。"看来，他从长安城里的龙椅上滚跌下来，意犹未尽，没有过足皇帝的瘾，干脆在此再成立一个临时朝廷，好"惟辟作威，惟辟作福"一番。中国封建社会能迁延数千年之久，毛病就出在这里，农民革皇帝的命，不过是革掉了皇帝以后，他来做皇帝而已。
　　
　　但是，这位皇帝要养活自己的文武百官，和数万名为他打陈州的起义将士，持续三百天，按最保守的估计，至少得吃掉十倍于张巡守睢阳城时的人口。

...这位革命领袖大规模"吃人不吐骨头"行径，其野蛮，残酷，恐怖，骇人听闻，即使以唯物史观判断，也很难再冠以"革命"二字来美化他了。

无论正史，野史，对于黄巢的评价全是负面的。可近五十年来，历史教科书告诉我们，那是封建统治者站在地主阶级的反动立场上，对于农民革命运动及其领袖人物的诬蔑。无论如何，农民革命是推动历史前进的动力。然而，若是从黄巢之乱的唐末起，至五代，至北宋，至南宋，中华民族的总体国势，一直处于不断削弱的过程之中，这也是无庸讳言的事实。因此，不禁疑问，黄巢吃了那么多老百姓的这场农民革命运动， 究竟对历史起到了推动作用，还是起到了促退作用?对中华文明起到了张扬作用? 还是起到了戕害作用，作实事求是的考察，平心而论，答案必然是否定的。
　　
　　都张开大嘴食人了，还有什么"革命"意义好讲? 难道因为他反对封建统治，披上一件红色的"革命"外套，就能把他像野兽那样以人为食的举世大恶，忽略不顾吗?

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作为文人的黄巢：

  黄巢除了精通武艺外，也爱读书，能诗能文。他曾到京城长安参加科举考试，但没有考中。不过，科场的失利却使他有了另外的收获：那就是看到了考场的黑暗和吏制的腐败，使他对李唐王朝的本质有了进一步的认识。考试不第后，却豪情倍增，借咏菊花来抒写自己的怀抱。
  "待到秋来九月八”，点明菊花开放的季节是在秋季。尤其是农历九月九日，这是中国古代传统的重阳佳节，这一天亲友聚会、登高饮酒、欣赏菊花，正是菊花大展风姿、引人赞赏的日子。这种风俗在唐代特别盛行，比黄巢早140多年的孟浩然不是曾经与朋友约定“待到重阳日，还来就菊花”吗？黄巢在这里特别强调了“九月八”这一天。用了“待到”二字，表示了坚定的信心：九月八日这一天一定会到来的。人们对重阳节也是盼望的，“待到”二字也起到了促使人们迎接这个佳节到来的作用，向人们展示了美好的前景。
  诗的第二句写菊花的威力：“我花开后百花杀”。百花的凋零与菊花的开放本没有必然的联系，在诗里却写成菊花一开百花就枯萎了，变成了因果关系，这正是强调了菊花的威力。唐代是崇尚牡丹的，把牡丹视为国花。据唐人李肇《国史补》载：“京城贵游尚牡丹三十余年矣。每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。”黄巢一反传统的观念，对菊花大加赞扬，你看，“我花开”与“百花杀”恰成为鲜明的对照，更显出菊花精神抖擞、威力极大。重阳，是菊花的节日。
  诗的三、四两句描写重阳节的景象。
  第三句写味，“冲天香阵透长安”，这香，不是幽香、不是清香，而是“冲天香阵”。天，在封建社会里是神圣不可侵犯的，它是至高无上的权威，是天地万物的主宰，就连作为人间最高统治者的封建帝王，也只能称为“天子”。他父天母地，是奉上天之命来管理万民的。但菊花的香气却可以“冲天”；不仅“冲天”，还能充塞京城长安。一个“冲”、一个“透”，表现了菊花、从而也体现了诗人那种藐视天地的雄伟气魄。
  第四句写色。如果第三句是传菊花的“神”，那么，第四句则是写菊花的“形”。“满城尽带黄金甲”，“满城”是说菊花无处不有，遍满京都；“尽带”是说这遍满长安的菊花，无一例外地全都披上了黄金甲。身披黄金铠甲，屹立在飒飒西风之中，抗霜半寒，傲然怒放，这形象是何等英武！何等俊伟！况且，“满”城“尽”是，如同云霞，映照着天空；如同烈火，燃遍了长安！这里所歌咏、所塑造的，不是单独某一株菊花，而是菊花的“英雄群像”。
  这首诗是以菊喻志，借物抒怀，通过刻划菊花的形象、歌颂菊花的威武精神，表现了作者等待时机改天换地的英雄气魄。当农民起义的“重阳佳节”到来之日，那些封建统治阶级威风扫地，不是如同那些“百花”一样凋零了吗？当浩浩荡荡的义军开进长安之后，那身着戎装的义军战士，不是象这满城菊花一样，金烂烂辉光耀目、威凛凛豪气冲天吗？这首菊花诗是封建社会农民起义英雄的颂歌。
  诗虽然只有短短四句，既写了菊花的精神，也写了菊花的外形，形神兼备；既写了菊花的香气冲天，又写了菊花的金甲满城，色味俱全，形象十分鲜明。语言朴素，气魄宏伟，充满了使人振奋的鼓舞力量。

《题菊花》
　 黄巢

　　飒飒西风满院栽，
　　蕊寒香冷蝶难来。
　　他年我若为青帝，
　　报与桃花一处开。

《不第后赋菊》
　　 黄巢

　　待到秋来九月八，
　　我花开后百花杀。
　　冲天香阵透长安，
　　满城尽带黄金甲。
　
[注释]：

[1]九月八：古代九月九日为重阳节，有登高赏菊的风俗。说“九月八”是为了押韵。[2]杀：凋谢。[3]香阵：阵阵香气。[4]黄金甲：金黄色的铠甲，此指菊花的颜色。

Pentium 5

邓爷爷说过，对历史不争论，怎么对我们有利就怎么说。

泛政治庸俗化本来就没什么事实可言。

xnyzlyc

正史野史，不知信哪一个好~~~

Pentium 5

我觉得对历史，特别是观点，没必要达到“信”。本来就是不确定或有争议的，辩证地了解就成了，从两方面都可以使用，长期的观念就是对什么都绝对，非要抓根本答案，其实没必要。

aijevol

历史 过去的事  吸取历史的经验 接受历史的教训 研究它干嘛

Hans

历史也是工具, 正面表述也是为了现在服务,要不农民包围城市不就不合法了

yogibear

哎，不知道多少所谓的史实其实名不副实，在御用文人的粉饰和篡改下。

小黑嘿嘿

太平天国不也差不多?

海上新客

官方的史书，也是吃人的工具，知道不？

wlg2000

还是鲁迅说的好，看5000年历史,就是2个字,吃人

an_huo

大哥，你是干啥的？都是那几年的事拉，还念念不忘！

想干啥呀？ 发现新大陆了？

w0017

人和人不一样，没粮食吃的时候，有人会吃人。我实在是吃不下别人的肉，要说撕块自己的肉皮，只要不是太痛，嚼嚼也是可以接受，只不过非长久之计。

另外，历史都是人写的，自司马迁之后，史官其实已经绝迹了

snirtyang

记得一个人说过：历史，都是胜利者写的！

Men-Loong

14楼贴的文章值得一读~~

hioowei

真正的历史，多数被歪曲篡改粉饰过，湮没了。

juredan

历史在重新滚动播出

CppThinker

还有张献忠，也是这一类人