刚才看台湾年代新闻，才知道今天是中元节

leecp

赶紧查了一下，知道了中元节的来历，看来还是台湾保护传统比较多啊

农历网http://www.nongli.com/item2/jr/nl_715.htm

七月十五为中元节。主要是祭祀祖先，所以又叫鬼节。供品中西瓜必不可少，因而又称瓜节。佛教传说，目连(目连为佛教人物，释迦十大弟子之一)的母亲坠入饿鬼道中，食物入口化为烈火，目连求救于佛，佛为他念《盂兰盆经》，嘱咐他七月十五作盂兰盆以祭其母。近代献瓜果、陈禾麻以祭先祖，固然有尝新的含义，也是盆祭的遗风。旧时，中元节为目连救母做盂兰盆会，后来逐渐演变为放河灯，祭祀无主孤魂和意外死亡者。德州的中元河灯场面十分壮观。人们用瓜皮、面碗、纸张制成灯具，并以街巷为单位，制作特大纸船，纸扎目连站在船上，手持九环禅杖。中元之夜，人们把灯具和纸船放入河内，顺流而下，河上顿时灯火通明，摇曳摆动，如同天上点点繁星。胶东沿海地区，由道士乘小船在海中放灯，并奏丝竹乐。德州运河两岸的百姓，纷纷拥到河堤观灯。滕州也有放河灯的习俗，形式与德州大体相同，不同的是，放河灯前，摆香案，念佛经，佛师一边念经，一边朝台下撒小馍馍，小孩子蜂拥而上，一抢而光，据说吃了能消灾。长岛渔民为了祭祀溺海而亡的亲人，用木板秫秸制成小船，船上供溺海者的牌位和祭品，如糖果、糕点，有的甚至装上棉衣、鞋帽及死者生前喜爱的生活用品，然后点燃蜡烛，由已经结婚的同辈男子将小船放入海中。
　　中元节祭祖的习俗在山东较为普遍，一般都在午后带着祭品上坟祭祖。单县的祭品尤为丰盛，有竹子做的盂兰盆、纸做的衣帽和一桌素食等。淄川则把祖先请到家里祭祀，家家都在大门顶上插上五谷穗子，据说以五谷为马，祭祀完毕后，好让祖先跨着马回去。
　　中元节的饮食一般是包子、水饺、馒头，饭后吃苹果、梨等时令水果。唯独陵县例外地称中元节为掐嘴节，吃粗茶淡饭。


西祠胡同：
当今世上重要宗教的教义或许有些出入，却都承认—有鬼的存在。

中国自商代以降，就非常相信鬼神。虽然在他们的信仰中除了人鬼之外，还有天神和地只的存在，但是却以「人鬼」作为中心信仰。

中元节，即是和人鬼有密切关系的节庆。因此我们将从中元节的由来、中元节的传说、中元节的意义，以及中元节有关的活动等方面来探究这个属於鬼月的大日子—七月月十五日中元节。

（一）中元节的由来
「中元」之名起於北魏，中元节又称「鬼节」或「孟兰盆会」。根据五杂俎的记载：「道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。」修行记说：「七月中元日 ，地官降下，定人间善恶，道士於是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。」 佛教也在这一天，举行超渡法会，称为「屋兰玛纳」（印度话ULLAMBANA）也就是孟兰会」。孟兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂著、苦不堪言。为了使众生免於倒悬之苦，便需要诵经，布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合，因而中元节和孟兰会便同时流传下来。

（二）中元节的传说
有关中元节的传说很多，最主要的有—阎罗王於每年农历七月初一，打开鬼门关，放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们 的供祭。七月的最後一天，重关鬼门之前，这批孤魂野鬼又得返回阴间。所以七月又称鬼月。 目莲救母的故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍莲尊者，惦念过世的母亲，他用神通看到其母因在世时的贪念业报，死後堕落在的恶鬼道，过著吃不饱的生活。目犍莲於是用他的神力化成食物，送给他的母亲，但其母不改贪念，见到食物到来，深怕其他恶鬼抢食，贪念一起食物到她口中立即化成火炭，无法下咽。目犍莲虽有神通，身为人子，却救不了其母，十分痛苦，请教佛陀如何是好。佛陀说：「七月十五日是结夏安居修行的最後一日，法善充满，在这一天，盆罗百味，供巷僧众，功德无量，可以凭此慈悲心，救渡其亡母。」这便是台湾普渡拜「好兄弟」的由来。

（三）中元节的意义
从有关中元节的传说中，可深切体认到中元节的祭祀具有双重的意义在，一是阐扬怀念祖先的孝道，一是发扬推已及人，乐善好施的义举。这全是从慈悲的角度出发，很有人情味。所以，我们在庆赞中元的同时，应该跳脱鬼的角度，期勉互爱。

（四）与中元有关的活动
中元节的艺文活动最主要的有— 普渡拜拜—七月十五日下午，大家便开始准备黄昏的大拜拜。祭坛上各种牲醴及水果摆上几百盘，杀猪几十条甚或百多条，米谷整卡车，鱼山、内山耸立著，极尽铺张能事，与「做醮」相同。另请和尚或道士登坛作法诵经，引渡孤魂野鬼，回归天地，有时也上演锺旭道捉鬼等民间戏曲。

孟兰盆法会—七月十五日是佛教所谓的结夏安居修行的最後一日，法善充满。在这一天的法会中，和尚诵经，盆罗百味，供养僧众，功德无量。

除了善渡拜拜、孟兰法会外，还有「抢孤」、「放水灯」、「立灯蒿」等艺文活动。这些虽然并非各地年年举办，但仍是中元节颇受重视的艺文活动。

七月间节门、中元普渡，可说是从慈悲的角度出发，认为孤魂野鬼无人祭祀，统一在每年中元节祭拜，很有人情味。所以我们宜利用此一节日宣扬「博爱」、阐扬「追远」、发扬「好施」的情怀，如此才具有实质的教育意义。
关於中元节的由来有许多种说法，但最著名、流传最广者要算是「目莲救母」的故事：从前有个孩子叫「目莲」，从小被地藏王菩萨引渡出家，他的母亲郤因欧打和尚、浪费食物...等等种种过失，死後被打入地狱，目莲知道这个消息时，母亲正在第六殿接受「倒悬」的惩罚，为了报答母亲的乳哺之恩，目莲准备了饭菜要给母亲吃，但是食物一到母亲的嘴边，便化成火焰；目莲无计可施，请求释迦牟尼佛帮忙，佛祖说明目莲母亲生前的种种过失，如果要让她吃东西，则要在七月十五日准备各种斋食，供养十方大德众僧，目莲依法施行後，母亲果然脱离饿鬼之苦；後来这种形式逐渐演变为民间的中元普渡。

中元节在佛教称为「盂兰盆节」，「盂兰盆节」一词来自梵文Ulambana，原意即为「救倒悬」之意，南北朝时即有人将「盂兰盆」解为「装饰美丽的盆子」，於是竞相以木竹等材料，雕琢精美的图案，应为佛教徒的误解。

kdxu11

日本地区好像也放河灯！
日本地区！

leecp

照片1
「恒春抢孤」已有上百年历史，以往每3年举行一次，由於受到各界欢迎，近年来固定於每年农历7月15日中元节举行，所谓「抢孤」，是中元普渡时，各界募集供品放在高处的孤棚平台，在超渡法事完毕後，让大家分抢孤品，在抢孤完毕後，随即举行「竖孤棚」比赛，孤棚高约12公尺，由恒春各地组队参赛，每队12人在4根涂满牛油的木柱往上攀爬，谁先抢得「顺风旗」就是胜利者。

照片2
闻名中外的基隆中元祭放水灯，昨天深夜在八斗子望海巷举行，轮值主普的柯蔡联姓宗亲会订制巨型王船头，还用大型吊车将它吊起再放至岸边。近年来，放水灯无疑是基隆中元祭最吸引人的活动；放水灯原意在於，为水路孤魂照路，邀他们上岸共享普渡。这项活动充满著冥阳互敬共安的况味。

yogibear

第一次听说。

redfox1001

7月15是鬼节嘛，我们家那边7月一般尽量不到海边玩，容易死人
很邪乎

Men-Loong

就是鬼节，北京北海或后海放荷花灯~~~~~~~~~~~~~~

shidisong

明天才是7月15。

flyfrog

明天....

juno

这个节日要拜神

shidisong

拜地藏菩萨！

nt941

QUOTE:

原帖由 leecp 于 2007-8-26 10:42 发表
赶紧查了一下，知道了中元节的来历，看来还是台湾保护传统比较多啊

恐怕香港甚至新加坡对中国传统文化的继承也比大陆强吧？大陆的文化脊梁早就在近几十年一次又一次的“GM”运动中被一小撮人给打断了……

yongsheng

应该是明天吧。

ren333

我们这里是七月十四过节的

Roses

北方是7月15过节，南方是7月14，南方以前也是7月15，宋朝末年为躲避蒙古军队骚扰，改在7月14，其实7月14是鬼门开，15是鬼门关上那天。

bigtime

知道点传统  过点老节   感觉真好   否则枉为中国人了

sioned

今天 手机电池扔地上   然后消失鸟    郁闷中

mozart

台灣 比我們傳統多了
可是說到現代化我們更比不上人家

夜雨灯

QUOTE:

原帖由 mozart 于 2007-8-26 19:51 发表
台灣 比我們傳統多了
可是說到現代化我們更比不上人家

这都是某共和D的“功劳”

fssttk

QUOTE:

原帖由 Roses 于 2007-8-26 17:24 发表
北方是7月15过节，南方是7月14，南方以前也是7月15，宋朝末年为躲避蒙古军队骚扰，改在7月14，其实7月14是鬼门开，15是鬼门关上那天。

七月初一就已经鬼门关大开了，到七月三十才关上呢